Сдам
Четверг, 18 июля 2019 10:43

С чем не сМИРились на «Мире Сибири»?

Автор

Международный фестиваль этнической музыки и ремесел «МИР Сибири» в этом году омрачили накрапывающие дожди, открытые люки и жесткие «алкогольные» рейды. Да и программа в целом не впечатлила: на вечерних концертах хедлайнеров было ощущение дежа вю. Скажем, крутая французская команда Morgane Ji «удивляла» зрителя второй год подряд – также на второй день фестиваля и также после полуночи. Быть может, новизна – не главная цель «МИРА Сибири», но создалось впечатление, что в организации гастролей что-то пошло не так. Благо, фестиваль – не только концерты. Это коктейль из разных впечатлений, начиная от новой аллеи у стадиона и заканчивая альтернативной медициной в виде варганной игры.

Инструмент с разными голосами и ящики-барабаны

Гости «Мира Сибири» все время куда-то идут. Даже в промежутках между фестивальными площадками их преследуют необычные вещи. Паренек с чудаковатым инструментом поет псалмы прямо у дороги, ведущей от реки Шушь к главной сцене стадиона. В первую минуту кажется, что это проповедник, но шапка для монет не очень вяжется со священной миссией. Как выяснилось, уличный концерт между деревьями дает фольк-музыкант из Красноярска.

– В моих руках древний украинский инструмент «колесная лира», – поясняет нашему корреспонденту Григорий Фоминых. – Лира похожа на гитару, корпус которой использован в ее изготовлении. На этом инструменте можно играть что угодно. По сути, это механическая скрипка с бесконечным колесным смычком и техникой струнного баяна, которая позволяет играть на кнопках. Правда, сейчас я кнопки не использую: они не работают в плохую погоду. Сделал инструмент Игорь Петелин, отец фольк-музыканта Ивана Петелина из города Бородино. Я заинтересовался лирой года три-четыре назад, насмотревшись древних инструментов на концертах, в том числе в интернете. Меня поразила ее необычность и способность заполнять голоса.

– Заполнять голоса – это как? – удивляюсь я.

– В былине об Илье Муромце на Соколе-корабле лира заполняет скрипку, кроме того, она может басить, – толкует юноша.

– Давайте заканчивайте, – прерывает наш разговор возмущенный голос мужчины. – Нам музыку послушать надо, деньги заплатили.

Мастер по перуанским барабанам в «Городе мастеров» никуда не торопится. Сидеть под крышей торговых рядов ему не нужно. Он расположился среди толпы прохожих и предлагает им прямоугольные барабаны из березы в качестве табуретов.

– Этот барабан называется «кахон», что дословно переводится как «ящик», – рассказывает «Шансу» Алексей Купцов из Шарыпово. – В нем находится пружина, которая звенит, соприкасаясь с деревом. Отверстие в ящике создает акустику. Это довольно молодой инструмент. В прошлом году на нем играли гастролеры «Мира Сибири». Сначала я его сделал для себя, а теперь привез на фестиваль. Самое сложное в изготовлении кахона – сделать настройку пружины, натянуть ее под определенным углом.

Алексей – строитель по образованию и гитарист рок-группы в одном лице. Для того, чтобы барабаны не пачкались о землю, он практично закрепил у дна мебельные ножки. Несмотря на строгое лицо, он в один момент привлекает к себе бойкую, красивую девушку с красным цветком на голове. Она садится на барабан и весело перестукивается с мастером.

Якутский хомус: музыка счастья

Этническую музыку в поселке Шушенское слушаю не в первый раз. Знаменитый якутский хомус Альбины Дегтяревой – тоже. Но именно в этом году ее мастер-класс не только радует мои уши, но и буквально устраняет боль в голове. По словам исполнительницы и члена жюри фестиваля, вибрации этого инструмента действительно имеют терапевтический эффект:

– Якутские шаманки («удаганки») использовали хомус для лечения людей, – рассказывает «Шансу» Альбина. – У якутов есть и ударные, и струнные, и смычковые музыкальные инструменты, но почему-то хомус – любимый. Видимо, он выполняет еще и какую-то психотерапевтическую функцию. В Якутии – долгие, холодные зимы. Сидя в юртах и играя на варгане, люди медитировали, представляли краски лета и тем самым облегчали себе жизнь.

– Интересно, есть легенда о происхождении этого инструмента?

– «Когда племя небесных белых богов создавало срединный мир и спускало нас жить на землю, люди получили в дар маленький, голосистый, милый сердцу хомус. Основную планку мы сделали из твердого железа, язычок – из гибкого железа. Языками разных племен мы его напитали. Напевные речи разных племен мы в него вдохнули. Так сказали белые старцы, так великие старцы сказали». В этом стихотворении хомус является для нас даром Всевышнего, который спрятал в нем секреты языков разных народов мира. Хомус призван облегчать людям жизнь, когда им грустно, голодно или холодно. С наступлением счастливых времен инструмент будет радовать нас на общем празднике и возрождать дух. Меня удивляет, что люди разных национальностей, перед которыми я выступала, причем не только в России, но и в Австралии, в странах Азии, Европы, Америки, почему-то воспринимают игру хомуса как музыку счастья. Многие признаются, что, впервые услышав этот инструмент, плакали. Для них это очищение, слезы счастья. Говорят, что этот звук идет сверху, с небес. Но в то же время он идет из глубины, из корней земли. Предполагаю, что вибрации хомуса как-то влияют на выработку гормонов счастья.

– Неоднократно, в том числе от вас, слышала о готовности публики купить варган за любые деньги… Может, это связано с его внешней легкодоступностью? Каждый ли способен играть на таком инструменте?

– Хомус – маленький инструмент, который можно держать в ладошке и всегда носить с собой – в кармане или в сумочке. Он очень удобен при транспортировке. В то же время это медитативный инструмент, с помощью которого можно привести себя в состояние успокоения. С его помощью можно общаться и с внешним миром, и со своим внутренним миром. Считаю, что при желании каждый может этот инструмент освоить. Я обучила очень много людей, которые вообще не умели играть на хомусе, а сейчас их считают виртуозными исполнителями.

– Вы не пропустили ни один этнический фестиваль в Шушенском – приезжаете сюда в 16-й раз. Какие впечатления он вызывает сейчас? Не наскучил еще?

– Фестиваль – это жизнь. А она должна быть разной. Каждый раз «Мир Сибири» приносит новую радость, новые встречи. Каждый раз, расставаясь с фестивалем, думаю, что в следующий раз надо приехать снова. Наверное, такое же ощущение остается и у зрителей. Мне говорят: «Целый год ждали вашего выступления, целый год в глазах были ваши образы, целый год в ушах была ваша музыка». Видимо, каждый на фестивале находит что-то свое. Впечатления всегда меняются, и это обогащает не только музыкантов, но и слушателей. Чувствуешь радость причастности к этому событию, радость общения, на фестивале ведь особая атмосфера. Как якуты представляли лето, играя на хомусе холодной зимой, так, видимо, и гости фестиваля, каждый живя в своем городе, представляют новые впечатления, которые они найдут на «Мире Сибири». 

В тренде – русская печь

Кто на празднике не любит хорошо поесть? Тем более, что у традиционных мангалов с шашлыками на «Мире Сибири» есть интересная альтернатива – настоящая русская печь. Несколько лет назад кирпичную махину доставили сюда на «воровайке». Сначала она украшала территорию стадиона, а последние два года ее кочегарят по соседству с деревянными столами и лавками.

– В годовалых перерывах между фестивалями печку не пытаются сломать? – спрашиваю у печника из Синеборска Сергея Каргополова.

– Да, в этом году половину пришлось перекладывать: развалилась. Может, дети лазали фотографироваться. Кроме того, конструкция из глины и кирпича имеет свойство рассыпаться от дождя.

– Сколько нужно усилий: сначала печь построй, потом привези, а теперь еще и реставрируй каждый год. И все для того, чтобы порадовать глаз туриста?

– С одной стороны, печь действительно народ привлекает. С другой, еда в ней получается вкуснее. Здесь она томится при 90-80 градусах, поэтому супы получаются особенно вкусными. Таких щей и борщей, как у нас, вы на фестивале не найдете. Для их приготовления все овощи нарезаются крупными кубиками, примерно одинакового размера. Пока они томятся, вкус не выходит из кастрюли вместе с паром, как на обычной бурлящей плите, а «собирается в кучу».

– Многие сейчас заказывают русскую печь для частного дома?

– Очень многие. Сейчас это в тренде. Люди, имеющие загородные дома, стараются сделать русскую печь. Она обходится дороже, так как на нее уходит больше кирпича. Если для стандартной печи требуется 300-400 кирпичей, то для русской – больше 1000.

– А спать на ней можно?

– На этой, конечно, можно, но она неудобна.

– Главное, чтоб не обожгла…

– Потрогайте, жару нет, даже у духовки. При том, что она уже двое-трое суток топится. Особенность русской печи – умеренная, комфортная температура.

«Как можно на фестивале без алкоголя?»

Пока любители этники пробуют местные разносолы, к одному из столов решительным шагом движется группа в погонах. Суровый полицейский достает из сумки обедающих литровую бутылку беленькой и со звоном бросает ее в железный мусорный бак. О жестком изъятии алкоголя на «Мире Сибири» «Шанс» писал на сайте, но не все этим предупреждениям поверили: «На фестивале и не пить?» Удивленные лица нарушителей говорят о том же. Проводив глазами силовиков, компания достает тару с пивом и с грустным видом разливает его в пластиковые стаканчики. Мужчина в растаманской шапке пытается найти в баке запрещенный напиток, но удивляется еще больше: бутылки там нет.

– Ну, так нельзя. Есть алкоголики буйные, а есть мирные. Нужно проводить инструктаж, чтобы полицейские могли идентифицировать мирных, адекватных людей, – жалуется «Шансу» человек в «растаманке».

– А как это можно сделать? – интересуюсь я.

– Я не знаю… Опыт нужен… Не тем полицейские занимаются, мне кажется. Мы мирно сидим. Никто не жалуется.

Через минуту к нам подходит товарищ в тюбетейке и, перекрикивая народное пение под гармошку, приводит свои доводы:

– К запрету алкоголя на фестивале отношусь крайне отрицательно. Как тут можно без алкоголя совсем? Мы – врачи профессиональные. Он – из Красноярска, я – из Минусинска…. Испортили нам настроение. Ну как мы теперь будем относиться к «Миру Сибири»? Мы приезжаем сюда с 2006 года, считаем себя поклонниками фестиваля. Последние три года алкоголь лишь там нельзя было, – мужчина показывает в сторону стадиона, где проходят концерты хедлайнеров. – А за пределами было можно. Свою бутылку в урне так и не нашли. У меня такое ощущение, что полицейский ее забрал с собой.

 

Просмотров: 3263

3dapro

Комментарии

Уважаемые пользователи!

Просим ознакомиться с правилами комментирования на сайте «Шанс. Регион»:

  1. Редакция «Шанс. Регион» не несет ответственности за содержание и смысл комментариев, оставленных пользователями. Но!
  2. Не допускаются комментарии, содержащие призывы к свержению власти, вражде по национальному признаку и другим проявлениям экстремизма.
  3. Не допускаются взаимные оскорбления в беседе пользователей с использованием нецензурной брани.
  4. Не допускаются материалы и ссылки коммерческого характера, не согласованные с коммерческим отделом «Шанс. Регион».
  5. На сайте действует премодерация: оставленный вами комментарий проверяет администратор. Если ваш комментарий не появился на сайте, значит — вы нарушили правила. 

Дополнительные вопросы можно задать, позвонив в редакцию по тел. 8(3902) 344-344 или пишите на электронную почту: shansrh@ya.ru

Комментарии Cackle