Четверг, 03 октября 2019 12:45

Григорий Пехотник: «Главное у евреев – это покаяние»

Автор
Григорий Пехотник
Григорий Пехотник

«Шанс» – об антисемитизме, Торе и еврейском Новом годе.

29 сентября евреи Хакасии встретили Новый 5780 год – Рош а-Шана. В дословном переводе это означает «Глава года». Летоисчисление у иудеев идет не со дня рождения Иисуса, а со дня сотворения мира, а новый год начинается с новолуния – через 163 дня после начала праздника Песах.

Рош а-Шана – это время покаяния и переосмысления прожитого.

Накануне праздника «Шанс» побеседовал с главой Еврейской общины Хакасии Григорием Пехотником.

– Григорий Давидович, чем живет община, как помогает евреям приобщаться к своим корням?

– Ну, во-первых, с членами нашей общины, которой уже 20 лет, мы каждую неделю, в пятницу вечером встречаем Шаббат. В Шаббат читаем Тору – еврейскую библию, и три молитвы: встреча субботы, вечернюю молитву – Маарив и главную еврейскую молитву – Амида.

Конечно же, мы в общине отмечаем все основные иудейские праздники, около 10 в год. Праздники есть веселые, есть грустные. Например, Песах – центральный иудейский праздник в память об Исходе из Египта. Есть еще Йом-Киппур – день поста, покаяния и отпущения грехов. Самый, наверное, грустный день у иудеев – это Девятое ава – национальный день траура еврейского народа – день, когда были разрушены Первый и Второй Иерусалимские храмы. Но евреи сюда причисляют и Холокост. Девятое ава – это, по сути, скопление всех бед, которые выпали на долю еврейского народа за всю его историю.

Ну а веселые праздники – это Рош а-Шана, Пурим – праздник в память о спасении евреев, проживавших на территории древней Персии, от истребления, Ханука – праздник, в который мы благодарим Бога за удивительное спасение и великие чудеса, сотворенные им в то время, когда враги пытались уничтожить иудейскую веру. Симхат-Тора – день, когда завершается годичный цикл чтения Торы и сразу же начинается новый цикл. В этот праздник все танцуют и веселятся.

– Сколько человек сейчас насчитывает ваша община?

– Вы знаете, община не прирастает и не убывает.

Надо отметить, что евреев в Абакане мало, у нас в общине всего человек 80. А вообще около двухсот. Многие не признаются в своей национальной принадлежности. Причина этого, наверное, в том, что 73 года советская власть гнобила все религии, не только еврейскую. Сейчас и христиане в церковь-то неохотно идут, правда, в исламе получше ситуация с этим.

У многих евреев за советское время ушло это чувство причастности к иудейской культуре, своей религии. Родители просто не передали своим детям религиозные обычаи, законы и заповеди еврейского народа. Причем в том, что многие иудеи сейчас оторвались от религии, в этом виноваты сами евреи. В советское время организовывались еврейские комитеты, которые сами и преследовали своих религиозных собратьев. И, повторюсь, это было не только у иудеев, у христиан, например, в советское время такие же были трудности. Конечно, когда в стране популярен лозунг: «Религия – опиум для народа», – неудивительно, что у верующих людей возникают большие проблемы.

– А по-вашему, откуда взялся этот советский антисемитизм?

– Советский антисемитизм – это следствие мирового антисемитизма, который зародился вместе с рождением еврейского народа. Сначала, когда семья Авраама зашла в Египет, их было всего 70 человек, они получили лучшие земли, к ним было внимание, все было хорошо. Но лет через 200-300, когда евреев стало около четырех миллионов, предположительно во время царствования фараона Рамзеса второго, евреев за иную веру, за отличный от египтян образ жизни, решили наказать и сделали их рабами. Вот тогда и зародился антисемитизм. Причиной такого отношения изначально была независимость иудеев, которые не поклонялись никому, кроме своего Бога, Единому и Всевышнему.

Те евреи, которые изгонялись из Франции, Испании, Италии, они потом пришли в восточную и центральную Европу, на территорию современной Польши, Чехии, Англии, Германии, затем уже просочились в Россию.

А Россия переняла отношения к евреям у Англии, Франции, Испании и так далее, в странах, где они жили диаспорами, то есть отдельно от других. Вот эту так называемую «местечковость» по отношению к иудеям Россия и скопировала.

Я хочу сказать, что антисемитизм возник на религиозной почве, а уже затем перерос в элементарную человеческую зависть. Вот постоянно же говорят, что, мол, евреи жадные и хитрые, но все эти разговоры типа «жид жадный» возникают просто из-за досады, что еврей не дал себя обмануть. Вот в чем дело. Еще один из бытовых факторов антисемитизма в том, что иудеи, не имея возможности занимать высокие должности (их просто туда не допускали), вынуждены были заниматься ростовщичеством, то есть давать деньги под проценты. Ну взять деньги – дело одно, а отдать – совсем другое. Неохота же отдавать! Вот и начинались гонения.

– А как вы относитесь к бытовому, «кухонному» антисемитизму, ко всем этим анекдотикам про Изю и Сару, обижает ли это как-то евреев?

– Нет, это нисколько нас не обижает, потому как все эти анекдоты придумали сами евреи. Евреи – это многострадальный народ, и они решили, что лучше не страдать, а веселиться – в общем, такая защитная самоирония. Просто эти анекдоты часто искажают, да и рассказывают неумело, поэтому и получается ерунда.

– Григорий Давидович, а существует ли в современной России так называемый «еврейский вопрос»?

– Нет, конечно, нет. Я вам серьезно скажу, что на сегодняшний день самое благоприятное место для жизни евреев, кроме Израиля, – это Россия.

В Англии, Франции сейчас наблюдается большой наплыв людей из арабских стран. Они, например, бойкотируют израильскую продукцию, еще какие-то выпады совершают, то есть проявление антисемитизма в этих странах – не редкость.

Что касается России, то посмотрите, сколько на эстраде, в кинематографе, в театре евреев. Очень много. Причем евреев в России всего около 300 тысяч. В Украине в несколько раз больше. Включите телевизор – там везде мелькают еврейские физиономии! Дело, конечно, тут не только в таланте, а в том, что в нашей священной книге Торе четко указано, как нужно жить. Если жить по Торе, по тем законам, которые там прописаны, то все у тебя будет нормально. Вот простой пример – обман. В Торе это строго запрещено. И, если ты взял какой-либо обет, то ты должен его обязательно выполнить. Обязательно! Иначе ты будешь наказан. Вот, например, когда евреи начали поклоняться другим богам, царь Новуходоносор увел их в Вавилонский плен. После того как небольшая группа евреев вернулась в иудейские земли и стала жить согласно законам Торы, они смогли построить Второй храм, но когда иудеи снова стали склоняться к другим богам, то пришел римский полководец Тит и разрушил храм.

Возьмите Холокост. В Германии евреи были в числе богатых промышленников, банкиров, коммерсантов, они подняли экономику страны. Но они постепенно стали ассимилироваться, перенимать немецкую культуру, религию и так далее. В итоге, пришел Гитлер, и мы получили Холокост. Видите, Всевышний наказывает каждый раз при отходе от законов Торы, и сами евреи в этом виноваты.

Так что иудеям просто нужно жить по своим религиозным законам, и тогда все будет хорошо. Взять Израиль, посмотрите, сколько было войн, сколько раз их хотели уничтожить. Но не получается. Так что верим ли мы в бога, не верим ли, но есть факты, которые никуда не выбросить.

– Скажите, приходилось ли вашей общине сталкиваться с нарушением этнических или религиозных прав?

– С местными властями у нас отношения хорошие и никакого давления нет и быть не может. Но несколько лет назад, когда община еще располагалась в помещении на улице Ярыгина, случались весьма неприятные инциденты. На наших окнах рисовали свастики, писали «бей жидов» и прочую ерунду. Ну мы с этим разбирались, виновника нашли, им оказался вовсе не какой-нибудь подросток, а взрослый человек. Было уголовное дело, следствие, его хотели уже судить, но я не дал на это согласия.

Еще был случай, когда один человек на своем балконе, напротив дверей общины, стал вывешивать российский флаг, и в этот период у нас чуть ли не каждый день пропадала вывеска, я потом ее находил в Черногорском парке, уже разбитую. Обратился я в Следственный комитет по этому поводу и порекомендовал им зайти к этому мужчине. Они зашли, и он тут же сознался, говорит: «А чего они тут?» (смеется). А вообще в Хакасии, за исключением этих случаев, с отношением к евреям все в порядке.

– Обратимся к наступающему Рош а-Шан, еврейскому Новому году. Расскажите, как его празднуют?

– Как празднуется обычный российский Новый год? Все собираются вместе, пьют, едят, веселятся – в общем, радуются новому году. У евреев иначе, мы радуемся, но мы должны серьезно проанализировать прошедший год, и если совершили какой-то грех, обидели кого-то, оскорбили, мы должны покаяться и обязательно исправить все в течение десяти дней с начала нового года. Ведь главное в религии евреев – это покаяние.

В дни Нового года в синагогах читают особые молитвы. В новогоднюю ночь у евреев принято есть яблоки, обмакивая их в мед, и желать, чтобы год был добрый и сладкий. На праздничном столе обязательно должен быть гранат и головы рыб. Ну кроме этого у нас в общине будут готовить и курицу, и плов, и рыбу, будет вино, водка, танцы. Будем праздновать как полагается!

– Григорий Давидович, а может ли человек нееврейской национальности стать членом вашей общины?

– Да, может. Но предварительно мне надо с человеком побеседовать. Если я увижу, что он искренний человек, что он добрый человек, что он бескорыстный и честный – то да. А если я этого не увижу, то, конечно, не пущу такого человека к нам. Многие приходят, говорят: «Нам просто интересно», – я в таких случаях отвечаю: «До свиданья». Одного любопытства здесь недостаточно.

Просмотров: 512
Загрузка...

Комментарии

Уважаемые пользователи!

Просим ознакомиться с правилами комментирования на сайте «Шанс. Регион»:

  1. Редакция «Шанс. Регион» не несет ответственности за содержание и смысл комментариев, оставленных пользователями. Но!
  2. Не допускаются комментарии, содержащие призывы к свержению власти, вражде по национальному признаку и другим проявлениям экстремизма.
  3. Не допускаются взаимные оскорбления в беседе пользователей с использованием нецензурной брани.
  4. Не допускаются материалы и ссылки коммерческого характера, не согласованные с коммерческим отделом «Шанс. Регион».
  5. На сайте действует премодерация: оставленный вами комментарий проверяет администратор. Если ваш комментарий не появился на сайте, значит — вы нарушили правила. 

Дополнительные вопросы можно задать, позвонив в редакцию по тел. 8(3902) 344-344 или пишите на электронную почту: gazetabox@gmail.com