Религиовед Константин Михайлов в интервью «Медузе» рассказал, что думает о «Церкви Последнего Завета». Публикуем самые важные, на наш взгляд, цитаты.

– Впервые еще в 90-е годы услышал про общину. Был еще ребенком, но тогда о них достаточно много говорили и писали… Это действительно одно из самых известных новых религиозных движений в России.

– Это то, что называется религиозным синкретизмом – пример религии нового века. Там есть христианская компонента, есть компоненты теософии (популярные в России в 80-х – начале 90-х годов), немножко есть элементов буддизма, чуть-чуть гностицизма, неоплатонизма – античных философских течений. Не знаю, насколько члены общины непосредственно знакомы с этими первоистоками. Думаю, многие из них не в курсе исторических корней.

– Говоря по совести, я не могу сказать, что община Виссариона представляет собой пример какой-то феноменальной удачливости и популярности. К настоящему моменту это действительно почти что 30 лет истории, она насчитывает меньше 10 тысяч человек. Много это? За 30 лет можно было добиться и существенно больших результатов. Хотя, с другой стороны, все-таки немало. У общины есть собственные поселения, устойчивая паства иногда во втором поколении. Запрос на такого рода религиозную универсальность был всегда силен, силен и сейчас. В постсоветском обществе – в вакууме религий, когда большая часть  российской публики очень мало представляла себе и традиционное православие, традиционный ислам или буддизм. Такого рода вещи встречались на «ура». Виссарион ведь –  не единственный пример. Помните «Белое братство»*?

– Люди были малознакомы со старыми религиями после многих десятилетий советского атеизма. В 70-80-х очень большую популярность в СССР имели разного рода неорелигиозные идеи: уфологические кружки (именно с такого стартовал Сергей Тороп), разговоры про экстрасенсорику, про телепатию, телекинез… Мы часто представляем советский период как малорелигиозный, но на уровне бытовой эзотерики, околонаучных, околомистических вещей СССР представлял собой превосходную среду... Такого рода кружки чувствовали себя неплохо, а в перестройку поднялись, как на дрожжах.

– Здесь соединяется идея коммун и советский опыт по строительству БАМа и всяких таких вещей. И, конечно же, старообрядческий опыт. Не надо забывать, что и в наши дни община Виссариона тесно соседствует со старообрядцами. Иногда в одних деревнях живут.  Честно говоря, никогда не встречал хороших социологических исследований общины Виссариона. Поэтому не готов уверенно говорить, какой был социальный состав. По моим наблюдениям, люди были очень разные. Среди них были неплохо образованные в основном горожане, в основном из европейской части России. Очень многие уезжали из Москвы, из Ленинграда (Санкт-Петербурга). Это была такая массовая в условных масштабах эмиграция.

– Честно говоря, категория психологического насилия настолько сложно уловимая… Это вещь, которую невозможно доказать и невозможно установить.  Да, это община с достаточно строгими представлениями о том, как должна быть устроена жизнь. Они практикуют вегетарианство. На протяжении многих лет они скептически относились к современным технологиям. Характерно, что «Ютуб-канал» у Виссариона появился только этой весной. Мы видим, что подчинение Виссариону вообще недостаточно сильно… В общине Виссариона мы видим иногда более спорные и сложные вещи: в какой-то момент были разрешены групповые браки. Но опять же считать ли это формой насилия, если этот брак имеет добровольный характер со стороны его участников. Это достаточно сложный вопрос…

– В России по-настоящему опасных для верующих групп мы в общем и целом не найдем. 

*«Белое братство» – религиозное движение, основанное в начале 90-х в Киеве специалистом в области психического воздействия на личность Юрием Кривоноговым и журналисткой Мариной Цвигун. В 2013 году литература этого движения была признана экстремистской. 

Напомним, 22 сентября в городе Солнца Курагинского района Красноярского края (расстояние от Абакана (Хакасия) около 200 км) прошла спецоперация с привлечением вертолета, представителей СКР, ФСБ, МВД (в том числе спецназа, кинологов с собаками), медработников. Руководителей «Церкви Последнего Завета» – Виссариона – Сергея Торопа, его «правую руку» – пресс-секретаря общины Вадима Редькина, учредителя и директора школы «Истоки» села Черемшанка Владимира Ведерникова – в тот же день доставили в Новосибирск. Возбуждено уголовное дело по статье «Создание религиозного объединения, деятельность которого сопряжена с насилием над гражданами, причинение тяжкого вреда здоровью двум и более лицам». На следующий день их заключили под стражу на два месяца.