В марте «ШАНСу» исполнился 31 год. По этому поводу мы решили, что называется, «вспомнить все». Периодически представляем вашему вниманию статьи, которые наши журналисты писали в 90-х, «нулевых» и «десятых». Сегодня – история о комплексе памятников природы и археологии, древней обсерватории, одном из самых загадочных и мистических мест в Хакасии – горной гряде «Сундуки» (хакасское название – Хызыл хая, что в переводе значит «Красная скала»).
ЧТО ТАКОЕ «СУНДУКИ»?
«Сундуки» – куэстовая* гряда из пяти в меру высоких, отдельно стоящих гор, расположенных на севере Хакасии, на левом берегу Белого Июса, посреди заболоченной равнины. Горы имеют «порядковые» номера: самая северная – первый «Сундук», южная – четвертый, несколько особняком стоит пятый. Общее название горы получили от первого «Сундука», на вершине которого находится останец горной породы в виде куба. Первое, на чем останавливается взгляд любого приезжающего сюда человека, – именно этот куб, или «сундук богатыря ХохоБабая», где «спрятаны сокровища долины». С его вершины на многие километры вокруг видна бескрайняя степь с бесчисленными курганами и линиями древних оросительных каналов.
НАБЛЮДАТЕЛЬНЫЙ ПОСТ
Хакасы называют «Сундуки» «Онло», что в переводе означает – «видеть», «наблюдать». Правда, эта необычность «Сундуков», пожалуй, всегда воспринималось двояко. Сначала хакасы даже боялись этого места. Потом о нем практически забыли. И теперь, благодаря некоторым ученым и туристическому бизнесу, сюда вновь приходят люди, привязывают полоску ткани – «чалому» – к «священному дереву», складывают на склонах каменные туры – «таг-эзи» – жилища для горных духов. «Сундуки», как бы там ни было, ожили именно в наш урбанистический век – век космонавтики и осмысленной революции научной мысли, но и в век современного вандализма.
По предположению новосибирского археолога Виталия Ларичева, в древности «Сундуки» использовались как место для наблюдения за звездным небом. В строго определенных и «отмеченных» особым образом местах «Сундуков» проводились наблюдения в дни осеннего и весеннего равноденствий. Гипотезы новосибирского ученого были восприняты в духе времени. На них стали зарабатывать деньги.
Южные обрывы четвертого «Сундука» покрыты петроглифами, опять-таки, по мнению Ларичева, являющимися героическим эпосом в картинках, повествующим «о подвигах предков хакасов на земле, в загробном мире и в мире светлых богов».
Таково вкратце описание этого необычного места. Тот, кто когда-нибудь сюда доберется, безусловно, об этом не пожалеет. Однако стоит помнить, что природа здесь настолько прекрасна, что способна не только настроить на позитив, но и легко навеять «мороку» на особо впечатлительные личности.
«ХРАМ ВРЕМЕНИ» С УСКОЛЬЗНУВШЕЙ ЗМЕЕЙ
Когда несколько лет назад, по инициативе новосибирских ученных, проводилась Всемирная олимпиада психофизических резервов человека, «Сундуки» оказались местом, где практически каждый человек «становился» экстрасенсом. С тех пор туристам эту территорию так и представляют.
Не стала исключением и экспедиция «Журналистского дозора». Экскурсия по «Сундукам», проведенная специалистами ХакНИИЯЛИ, была основана исключительно на предположениях Виталия Ларичева и на каких-то весьма странных йогических практиках (в которых журналисты нашего издания принимать участие отказались).
Считается, что Ларичев открыл здесь уникальный «Храм Времени» тагарской эпохи (1 тыс. до н. э.), в котором якобы была зафиксирована счетная система времени по луне и солнцу. Экскурсоводы провели журналистов к тому самому «Храму Времени», где, как нам сказали, находится изображение дракона (или «змеи»), рассеченное на шесть равных частей. И объяснили, что это – древние часы, работающие следующим образом. С восхода солнца до полудня тень от стены «храма» скользит слева направо, проходя одно деление примерно за час. В полдень «Храм Времени» освещен полностью, а после полудня, тень от стены скользит в обратном направлении, проходя одно деление за другим.
Или еще. Перед горой, где расположен «Храм Времени», находится кладка из камней. Если встать в эту точку лицом к Храму и посмотреть направо, то можно увидеть выступающую вершину четвертого «Сундука». Это – «точное астрономическое направление на север», а значит, «с этой точки жрецы определяли день зимнего солнцестояния».
И вот еще: «через щель между камнями и горой солнце 21-22 декабря посылает земле последний луч и уходит за горизонт». Все это безумно интересно, но лишь до той поры, пока не узнаешь, что на самом деле, никакого изображения дракона (или «змеи») тут нет и в помине. На конкретный вопрос удивленных «пытливых умов»: «Куда подевалась змея-часы?» – был дан весьма уклончивый ответ: дескать, неизвестно, но раньше это изображение было точно. А если, мол, не верите, купите открытки про «Сундуки», где Ларичев все это дело очень наглядно описал.
Насторожило и то, что и сам Ларичев, и многочисленные теперь последователи его идей утверждают: возраст «Сундуков», как астросвятилища, не менее 16 тысяч лет. И тут же говорят о том, что «Храмом Времени» пользовались именно тагарские жрецы, жившие с IX века до н. э. вплоть до первого века н.э. И где тут правда, сказать сложно. Не скрою, автор этих строк испытал небывалое разочарование. Неужели «Храм Времени», как и все остальное на «Сундуках», – всего лишь вымысел, приманка для доверчивого туриста. И что означает панно наскальных рисунков скифского и гунносарматского времени под условным названием «Лыжник» на четвертом «Сундуке»?
ЛЕГЕНДА ПРО «ЛЫЖНИКА»
Напомним, что пионер-астроархеолог Виталий Ларичев выявил на «Сундуках» многофигурные, сюжетного плана композиции позднего тагарского времени, которые оценил как «иллюстрации к древнейшим в Сибири вариантам героического эпоса». То же самое поведали и «Журналистскому дозору». Но не менее известно, по словам того же Ларичева, что информация, скрытая в наскальных рисунках, «остается во многом непонятной и потому нечитаемой».
Писаница «Лыжник», на которой изображен воин на лыжах, стреляющий из лука, бесспорно, интересна. Но на территории Хакасии и юга Красноярского края известны и другие петроглифы, подобные июсским.
Те, что на «Сундуках», делятся на, собственно, рисунки скифского времени (IX – III века до н.э.) и более поздние – гунно-сарматские (II век до н.э. – начало I тыс. н.э.). Но Ларичев и некоторые его последователи объединили их в «первый в Азии богатырский эпос». Причем, по их мнению, датировка писаницы «Лыжник» тагарским временем определяется изображением «скифского котла». Как бы сами собой появились соответствующие легенды, в которых «скифский котел» занимает одну из ведущих ролей. На самом же деле, петроглифы там есть и чисто тагарские, и более поздние. Сам «лыжник», например, был выбит в гунно-сарматскую эпоху.
А вот и легенда для туристов:
– Давным-давно это было. Жил в этих местах богатырь-охотник. Счастье-удача во всем была, много подвигов совершил он. Пошел он однажды в лес-тайгу Встретил там оленуху. Погнался за ней да не заметил, как на небо забрался. Огляделся кругом, а там снег лежит. Смастерил он себе лыжи да дальше за оленухой погнался. Посреди неба след его лыж и остался. Называют теперь его «Млечный путь». Тут духи небесные выскочили, говорят ему: «Ты зачем на небо забрался? Что, на земле мало тебе охоты? Может быть, с нами силой померяться хочешь?». Стали они воевать. Много духов небесных погибло, прежде чем они богатыря-охотника подстрелили. Вырвали его сердце, в котел бросили. Выварили злобу-немощь, обратно вставили. Душу чистую вдохнули, одежды крылатые дали. Так и живет богатырь-охотник на небе, охраняет его от злых духов, пугает их раскатами грома, стреляет в них огненными стрелами.
Иное мнение по поводу писаницы «Лыжник» у санкт-петербургского археолога Павла Азбелева:
– Некоторые (увы, археологи) воображают, что там, на «Сундуках», петроглифами биография изложена, прямо-таки эпос записан, но они врут, безусловно. Эпос петроглифами не записывали, и точка.
Со «скифскими котлами»… не совсем понятно: с какого времени и с какой стати их стали изображать. И не совсем понятно, какие именно там котлы – металлические или глиняные, есть ведь находки тех и других. Изображенный на этой писанице тагарский котел ничем принципиально не отличается от других аналогичных изображений «скифских котлов», исполненных в совершенно иной технике и датирующихся определенно другой эпохой.
Как видим, тайны и «клады» «Сундуков» еще далеко не изучены. И сколько еще археологических копий будет здесь изломано – никому не известно.
*Возвышенная гряда с асимметричными склонами, обрывистыми и пологими.
Степан СЕРГЕЕВ, материал был опубликован в №848 (31 августа – 5 сентября 2007 года)
______
СПРАВКА «ШАНСА»
Виталий Епифанович Ларичев (1932 – 2014 гг.) – академик Российской академии естественных наук. Специалист по каменному веку. Несколько десятков лет вплотную изучал проблему восстановления практических приемов наблюдения за Солнцем и Луной в эпоху каменного, бронзового и железного веков. Решая эту задачу, В. Ларичев вел пионерные в России исследования в рамках новой отрасли науки о первобытности – астроархеологии. Он говорил, что ему удалось открыть астроплощадки, астросвятилища (своего рода астрономические обсерватории, подобия Стоунхенджа) и своеобразные объекты типа солнечных часов. Используя неординарные методы исследования, ученый пытался проникнуть в сферу самого сложного – в тайники интеллектуального и духовного мира древних, реконструировать способы наблюдения жрецов за движениями светил. Эти новаторские по духу экспедиционные изыскания Ларичев вел в тесном сотрудничестве с астрономами и математиками Новосибирской Академии геодезии и картографии (кафедры астрономии и высшей математики), что и положило начало сибирской полевой астроархеологии.
