«Это не смерть – то, что мы пережили сейчас, это не похороны – то, что совершили сегодня, это – апофеоз, это – превращение живого человека, которому мы недавно еще могли пожать руку, в существо порядка высшего, в бессмертное существо, в бессмертного гения, благодетеля человечества».

А. Луначарский, 1924 г. (Из речи, произнесенной на общем собрании работников искусств г. Москвы в день похорон В. И. Ленина.)

Идеологическая система Советского Союза создала беспрецедентный образ, миф, символ, имя которому – Ленин. Стремясь создать атеистическое общество и заполнить образовавшуюся пустоту в человеческой душе «новыми» жизненными смыслами, советская идеология пошла по пути создания культа Великого Ленина – вождя мирового пролетариата, а по выражению литературного теоретика и критика А. Вронского – «нового Прометея», который принес «священный огонь социализма с небес на землю».

Ленин как социальный миф (ценностный ориентир, образец) был сотворен и востребован для объединения, консолидации и мобилизации народов СССР на реализацию действительно великих проектов, преобразований в государстве, обществе.

Идеология, как заместительница религии, закономерно воспринимает выработанные на протяжении тысячелетий разными религиозными культами мифотворческие, изобразительные каноны, штампы (клише). Это относится и к символам. В этом смысле достаточно сопоставить стихи, тексты песен-гимнов о Ленине с текстами молитв и песнопений, прославляющими Солнце или Иисуса Христа (например, Рождественский тропарь). Не менее интересным представляется сравнение с христианской иконографией произведений советских художников, воплотивших образ Ленина с внутренним или откровенным, раскрепощенным символизмом, особенно в 60-80-х годах ХХ века. Здесь же уместно упомянуть «октябрятскую звездочку», «пионерский» и «комсомольский» значки, знамена с изображением Ленина. Без особого труда угадываются, например, такие канонические образы, как «Спас Эммануил», «Спас нерукотворный», «Спас во славе».

Ленин – это «знамя революции», образ-символ «светлой силы», колоссальной, кипучей энергии, «солнца правды», «революционного пламени, вихря», «ветра грядущих перемен», слушающий и слышащий голос трудового народа, простой, как правда, и непостижимый, гениальный провидец, открывший, указавший трудящимся всех стран мира дорогу к равенству, справедливости, счастью.

Ленин – демиург. Он – создатель, творец, мастер-кузнец народного счастья. Но для врагов революции, угнетателей, паразитов, сосущих кровь пролетариев, он опасен, страшен, беспощаден. Он – бог, спасающий и карающий.

Да, он разрушитель старого мира, всё как в великом пролетарском гимне «Интернационал», но главное-то в том, что «затем»: «Мы наш, мы новый мир построим: кто был ничем, тот станет всем». Человек труда самодостаточен, он сам способен ковать свое счастье «своею собственной рукой». Ленин верит в рабочий народ, народ верит Ленину. И как кстати эта уже своя революционная песня, родившаяся еще до Октябрьской революции в 1912 году и ставшая одной из культовых в советское время: «Мы кузнецы, и дух наш молод. Куем мы счастия ключи…». В культе божества, как правило, присутствовал определенный предметный символ или несколько символов. Так и в культе Ленина закрепились определяющие его образ предметы-символы.

Книга

Он действительно много читал, был профессиональным литератором, журналистом, публицистом. Последнее издание его сочинений насчитывает 55 томов. Ленин – учитель и у него есть учение, он основоположник «ленинизма».

Красный бант

Это исторически сложившийся международный символический маркер революционера. Ленин – основатель Третьего Интернационала, Коммунистического. Ленин – вождь мирового пролетариата.

Кепка

В разные годы, в соответствии с модой, да и по погоде, В.И. Ульянов (Ленин) носил разные головные уборы, в том числе и кепку. Но именно кепка – на голове или энергично сжатая в кулаке – это то, что нужно для Ленина-образа, весьма демократичный головной убор для вождя трудящихся масс.

Пальто или плащ, развевающиеся на ветру

Именно так. Вождь смело идет вперед и ведет за собой навстречу, наперекор всем ветрам и преградам, или, напротив, ветер сопровождает, помогает ему и идущим за ним на пути к светлому будущему.

Настольная лампа

Она действительно сопровождала его по жизни: лампа с зеленым абажуром, привезенная ему в Шушенское невестой Надеждой Крупской, лампа на столе в рабочем кабинете в Московском кремле. Не только мифический, но и реальный Ленин был трудоголиком, не считался со временем, заботясь о здоровье других, не щадил себя, как впрочем и многие из его окружения, его рабочий день нередко длился далеко за полночь.

Линии электропередач (лампочка «Ильича»)

Ленин, реальный и мифический, мечтал и успел немало сделать для электрификации и индустриализации нового социалистического государства.

Колесо

Колесо телеги, машины, турбины… Символ, объединяющий земледельческие и кочевые народы, рабочих, крестьян, трудовую, в том числе, научную интеллигенцию. Символ благословляющего солнца, пути-дороги, движения, энергии, прогресса, исторической миссии (колесо истории), испытаний, страданий, жертвенности.

Броневик и крейсер «Аврора»

Ленин – сильный правитель. В самый ответственный момент его поддержали армия и флот. Ленин – создатель Красной Армии. И это правда, он действительно подписал соответствующий декрет. Он стоял у истоков создания той самой народной многонациональной Красной Армии, которая победила фашизм.

Величие Ленина утверждалось через многочисленные памятники, установленные по всей территории Советского Союза и за рубежом.

Особая роль в продвижении и закреплении в массовом сознании мифологем, представляющих Ленина, каким он должен быть, была отведена ленинским музеям, сугубо идеологическим, пропагандистским учреждениям с бесплатным посещением. Музеи Ленина в советской идеологической системе – это памятники-храмы, сакральные вместилища Ленинского духа.

Мавзолей

Но, пожалуй, самым мощным памятником Ленину стал его Мавзолей. Трудно переоценить эмоциональное воздействие этой Великой могилы.

В годы Великой Отечественной войны образ Ленина и его Мавзолей стали символами Родины, Отечества, советского социалистического государства, где утвердилась социальная справедливость.

Ленин и Шушенское

В соседнем с Хакасией музее-заповеднике «Шушенское» хранятся книги впечатлений и предложений по шушенскому Дому-музею Ленина за 1940-1945 годы. Книги не «отзывов», а именно «впечатлений», что явно свидетельствует о приоритете эмоционального воздействия слова, предметов, всей атмосферы на посетителя. В годы войны в музей приходили фронтовики – солдаты и офицеры, проходившие лечение в далеких от линии фронта госпиталях, фронтовые журналисты. Оставленные ими записи и даже стихи – это клятвы: враг будет разгромлен, справедливость восторжествует. Кому они клялись, присягали? И ведь они специально ехали в село Шушенское посетить «домик Ленина», они шли к своему Ленину.

Мавзолей Ленина

В истории той войны было много значимых событий. Но было два особенно знаковых, максимально идеологизированных и сакральных. Два парада в Москве на Красной площади.7 ноября 1941 года, в 24-ю годовщину Великой Октябрьской социалистической революции, в разгар битвы за Москву красноармейцы парадным строем прошли пред Мавзолеем Ленина. Это сегодня мы знаем, что тело В.И. Ленина, как священная государственная реликвия, на тот момент уже было вывезено из Мавзолея, из столицы. Но тогда эта информация была засекречена.

В нашем сознании и поведении еще жива традиция, посещать могилы близких, родных людей перед важными поступками, свершениями. Мы по-прежнему ищем у этих могил поддержки, благословения.

Великая могила, как вместилище не только тела, но и духа Ленина призвана была благословить и укрепить веру бойцов в победу. Этот парад стал символом несгибаемого духа советского солдата.

И был другой парад 24 июня 1945 года, тот самый, триумфальный Парад Победы. Его пронзительно эмоциональной, четко спланированной и отрепетированной кульминацией стало складирование под барабанную дробь знамен поверженных войск гитлеровской армии к подножию Мавзолея В.И. Ленина. Свершилось. Это была показательная акция: справедливость восторжествовала. Так должно было быть, и не могло быть иначе!

Миф о Ленине, Ленин-миф, Ленин-символ – культурно-историческое достояние нашего Отечества, наш мифотворческий, идеологический опыт. Его не вычеркнешь, не замалюешь, не закроешь никакими ширмами. Это данность, возможно, в назидание. Нам с этим жить.

А вот реальный Владимир Ильич Ульянов (Ленин) стократ интереснее.

Наталия Сухова, заведующая отделом культурно-досуговой деятельности и массовых мероприятий Музея-заповедника «Шушенское».