Село Бондарево в Бейском районе Хакасии – 16 улиц истории.
Здесь проживал философ-самоучка Тимофей Бондарев, вступивший в переписку с писателем Львом Толстым. В Бондарево, где нет этнических евреев, почти двести лет придерживаются традиций иудаизма. Целый квартал в Бондарево занимают молокане – христиане, не признающие крестов и икон, но знающие наизусть по 30 псалмов из Библии.
Тимофей Бондарев
Данных о крестьянине, который служил на Кавказе, а впоследствии решил заняться просветительством, довольно много в самых разных источниках. Тимофей Бондарев добровольно принял иудаизм, потому что считал, что другая религия (не православие) защитит человека от произвола государства. Отступника сослали в село Иудино в Сибирь, где он открыл школу и стал преподавать. Позже Бондарев написал свой труд «Трудолюбие и тунеядство, или Торжество земледельца». В книге, высоко ценимой Львом Николаевичем Толстым, крестьянин-иудей размышлял над тем, как добиться обогащения российской казны и вывести народ из нищенского состояния. Толстой, с идеями которого были созвучны мысли Бондарева, помог издать книгу.
Писатель и крестьянин переписывались больше 10 лет, причем инициировал общение именно Толстой.
Умер Бондарев в 1898 году, а через 60 лет село переименовали в его честь. В 2005 году Тимофею Бондареву поставили памятник.
Как рассказала бывшая заведующая местной библиотеки Ирина Ивановна Деревягина, просветитель-правдолюб был своеобразным человеком. Например, он сам изготовил обелиск себе на могилу, написав на камне послание потомкам. Кстати, могилу Бондарева после его смерти несколько раз раскапывали.
Субботники, иудеи и «жиды»
Единоверцы Бондарева живут в селе и сегодня. Известно, что в 1830 году именно они основали село, назвав его Обетованное. Через 20 лет губернатор распорядился переименовать населенный пункт в Иудино. У местных жителей есть несколько версий, почему в свое время их предки стали иудеями.
– Почему наши предки отошли от православия – история умалчивает. Видимо, у них были какие-то основания. Видимо, люди искали себя, точно так же, как и теперь люди вступают в религиозные течения, – говорит Ирина Деревягина.
Жительница Бондарево Валентина Богданова – одна из немногих, кто по-прежнему соблюдает иудейские обычаи, доставшиеся от родителей. Мать рассказывала ей, что части ссыльных пообещали лучшие земли в обмен на иудаизм. Люди, обиженные на царский режим, согласились.
– Народ тут был ссыльный, с Полтавы, из Воронежа, – рассказывает Валентина Григорьевна. – Ссылали «вероломов», которые не подчинялись царской власти. Наши предки были православной веры, а сюда стали их заманивать за земли. Хозяин всей этой земли был еврей. Он проезжал как-то мимо поселения и стал агитировать людей: мы вам дадим хорошую землю, если вы перейдете в иудейскую веру. И, действительно, впоследствии оказалось, что у тех, кто принял иудаизм, самая благодатная земля.
Большинство иудеев Бондарева не являются этническими евреями. Многие называют их «сектой субботников» – из-за обычая почитания субботы, аналогичного с еврейским.
Раньше у субботников был молельный дом в Бондарево, однако теперь они не собираются даже на общие молитвы. На месте церкви – частный дом и магазин. Самый распространенный у бондаревских иудеев ритуал – похоронный: умершего нужно обязательно похоронить в день смерти, зажечь вокруг столько свечей, сколько было у покойного детей (нужно, чтобы свечи горели круглосуточно), в доме поставить стакан с водой и ежедневно менять воду. На Пасху иудеи едят из специальной посуды, а не из обычной, которую называют «кислой». Родительский день отмечается осенью, после чего празднуется еврейский праздник «кущей».
В селе иудеев часто называют «жидами», причем многие жители не находят в этом слове оскорбительного подтекста. Кладбище, где похоронены субботники, в народе – жидовское. Валентина Богданова говорит, что термин «жиды» используют люди, незнакомые с историей. Она не придает этому значения, впрочем, из слов женщины следует, что ее поколение будет здесь последним, исповедующим иудаизм.
– Мы наблюдаем неуважение к этой национальности и вере, – говорит жительница Бондарева, – поэтому наши дети, мои дети в том числе, они крестились в церкви. Теперь они православные. Расстраивает ли это меня? Я разрешила. А почему нет? Они работают в коллективах, ну как они будут обходить все это? Сейчас же хоть журнал, хоть газету возьми, везде анекдоты «про Сару». Обязательно есть насмешки, унижение. Поэтому молодые уходят. Женщины только родят, сразу едут в церковь, чтобы креститься. Нас осталось очень мало, по пальцам можно пересчитать. Все уже в возрасте, не время веру менять. А ведь сказано, что Господь бережливость имеет к близкому ему народу. А ему близкий народ – израильский…
Молокане
На окраине села целый квартал заселяют молокане. Приверженцы «особо вредной ереси», как называли ее в XIX веке, собираются в местном бору, чтобы молиться. Этот бор называют «борик». Молокане приехали в село позже иудеев – примерно в 1848 году. Точно неизвестно, почему их назвали именно так: по одной из версий, потому что в постные дни «русские протестанты» употребляли молочную пищу. Колонии молокан находились в Закавказье. Встреча с молоканами США описывается в романе Ильфа и Петрова «Одноэтажная Америка».
Сейчас самая старшая из бондаревских молокан – 82-летняя баба Лида. В 2,5 года ей парализовало ногу, однако женщина до сих пор собирает ягоду в огороде, справляется по хозяйству. У родителей бабы Лиды было 12 детей, а вообще баба Лида – 32-й ребенок в роду. Ей удалось пережить многих своих братьев и сестер.
– Сестру Зиночку мама родила, а тятя как раз в армию пошел, – вспоминает старушка. – Надо было прясть, надо было ткать, надо было маме помогать. Маму на работу гнали и гнали. Бабушка была слепая, ничего не видела, дедушка ходить не мог. Бабушка не видела, как сестру пеленать надо, ну слепая была! А я тоже только до койки тогда доставала. Вот за ноги Зину возьму, разверну, как нужно, а бабушка пеленает, как руки помнят.
Женщина говорит, что духоборов притесняли и во время коллективизации 30-х годов, причем коснулось это как молокан, так и субботников. По данным организации «Мемориал», Аскизский РO НКВД в с.Иудино с 1933 по 1938 годы «раскрыл» восемь контрреволюционных организаций. Сотрудники РО НКВД «раскрыли» еще контрреволюционные группы в селе в 1941, 1945 и 1962 годах. Арестовано по обвинению «в контрреволюционных преступлениях» 75 человек, из них расстреляно 27. Остальные были приговорены к лишению свободы, общий срок в сумме 245 лет. Баба Лида сохранила главную реликвию их семьи – Библию, изданную в 1908 году и уцелевшую в годы репрессий.
– У свояка моего деда в ларе было много церковной литературы: и молитвенники, и псалтыри. А еще была вот эта Библия. Он пришел к моим бабушке и дедушке и сказал: «Будет сходка, меня раскулачат и увезут. Сохраните ее». Принес ее в специальном льняном мешочке. А тогда Библии жгли, чтобы не молились…
Молокане не используют икон или крестов, не почитают святых и не крестятся.
У них нет и никогда не было церквей. Молокане отмечают пять христианских праздников в году. В основе из обрядов – пение наизусть псалмов из Библии. Баба Лида помнит около 10 напевов, а ее соседка Нина Александровна знает на память 33 псалма. Похоже, молокане гордятся таким багажом. Молодые жители Бондарево такими знаниями похвастаться уже не могут, да и на собрания ходят не всегда. Эти люди считают за честь сохранение своей веры, впрочем, и к другим ответвлениям христианства относятся с уважением. Браки с иноверцами у молокан не запрещены. Ведь все мы в каком-то смысле – близкий к богу народ.
29 июля 2016 г.
